令和七年六月「生命の言葉」
往き還り 足踏むごとに
産土の 神の恵みを
思へ世の人
本田 親徳（ちかあつ）
家路の行き帰り
その都度、大地を踏みしめ
て生活するものとして
大地の神様の恵みを忘れ
てはならない。
本田親徳
明治時代の神道家。
文政五年（一八二二）一月、薩摩国川辺郡加世田郷武田村（現鹿児島県南さつま市）の本田主蔵の長男として生まれた。幼少期は漢学と剣術を学ぶ。天保十年（一八三九）十八歳のとき、会沢正志斎に入門。会沢門下として和漢を学び同時に平田篤胤の家にも出入りする。天保十四年、狐憑きの少女に出会い憑霊現象を実見。それ以来、霊学研究を始め、神霊を感合する道を求めた。
神道知識の誘（いざな）ひ
「人形（ひとがた）（形代／かたしろ）」
神道では日常生活で知らず知らずのうちに犯した過ち、罪（つみ）や穢（けが）れを祓い清めるための神事「大祓（おおはらえ）」があり、毎年六月と十二月の末日に行われます。
大祓では紙で作った人形（ひとがた）（形代／かたしろ）を用いたお祓いがあります。
人形に名前と年齢を書き、自身の身体を撫でて息を吹きかけ、心身の罪穢を人形へ移し、神社へ納めます。納められた人形は大祓を経て海や川などに流したり忌火（いみび）で焚き上げることで祓い清められます。
知らず知らずのうちに犯したであろう罪や過ち、心身の穢を祓い清めるための神事を「大祓」といいます。 毎年六月と十二月の二回、その月の末日に行います。六月の大祓を「夏越しの大祓」、十二月の大祓を「年越しの大祓」ともいいます。
平安時代初期の国家の法制書『延喜式』にも、六月と十二月の大祓が記されており、古くから行われていたことがわかります。
大祓には「形代」（撫物ともいい、紙を人の形に切り抜いたもの）に、名前と年齢を書き、さらにその形代で身体を撫でて息を吹きかけます。そうすることに より、自分の罪穢を移し、それを海や川などに流しわが身の代わりに清めてもらいます。また、合わせて、疫病や罪穢を祓う「茅の輪くぐり」を行います。
